Update 9; maart 2011: Mythago wood, 1984, boek geschreven door Robert Holdstock.

‘There’s enough for Everyone’s NEED,not everyone’s GREED.’

Mahatma Gandhi

Update 9; maart 2011: Mythago wood, 1984, boek geschreven door Robert Holdstock.

Julius Ceasar of het evangelie van Julius Gaius Ceasar. 
Gisteravond keek ik naar het programma; 'Het evangelie van Ceasar' waarin het Jezus verhaal vergeleken werd met het leven en sterven van Julius Gaius Ceasar. (Geboren 13 juli ± 100 v.Chr., gestorven Iden van maart (15 maart) 44 v.Chr.een Romeinse veldheer en politicus) 
In het tv-programma werd verteld welke overeenkomsten er allemaal gevonden waren in de beide levens en wat er verteld werd was heel aannemelijk. De linguïst Francesco Carotta heeft tien jaar van zijn leven gebruikt om de overeenkomsten tussen Julius Ceasar en Jezus Christus te vinden. Hij heeft er heel veel gevonden waardoor het lijkt dat het Jezus verhaal lijkt op dat van Julius Ceasar. 

Een religie of spiritualiteit zijn levende ideeën. 
In voorchristelijke tijden maar ook in na-christelijke tijden was het gewoon dat leiders en koningen vergoddelijkt werden en als ze stierven werden ze in het pantheon van de gelovigen opgenomen. 
De voorbeelden zijn de Egyptische farao's, alle romeinse keizers, Kublai Khan, Jhengis Khan, de franse zonnenkoning Lodewijk de 14e, de Dalai Lama en dan vergeet ik vast nog namen. 
Het was een gewoonte van leiders, krijgsheren en koningen om hun gebruik van macht te legitimeren door gebruik te maken van het religieuze systeem, het pantheon, de mythologie en religieuze gebruiken. 
Religieuze verhalen zijn verhalen van transformatie en schepping, het doel is verlichting en het eenwording met het goddelijke. De meeste religieuzen en spirituelen willen gehele eenwording bereiken, de heersers wilden alleen de attributen van de eenwording om gelegitimeerd door de goden te kunnen regeren. 
In het boek, 'The Golden bough' van sir James G. Frazer worden verschillende religies en spirituele praktijken beschreven en daaruit blijkt al bepaalde methoden en praktijken door andere richtingen worden opgenomen en geassimileerd. 
Dat een religie levend is blijkt uit het feit dat er nieuwe literatuur blijft uitkomen, dat er nieuwe heiligen toegevoegd worden aan het pantheon van een religie, dat er religieuze feesten gevierd worden en dat onderdelen van die feesten rituelen verandert worden om ze aan te passen aan de moderne tijd. 
Ook rond de Bijbel is veel nieuw toegevoegd, het verhaal van Veronica, de lijkwade van Turijn, de apocriefe geschriften, de Dode Zee Rollen, de Graal legenden. 
Allemaal verhalen, mythen, legenden die ontstonden voor en na het canoniseren van de Bijbel en hebben geholpen om de Bijbel vaste voet in het westen en bepaalde delen van het oosten te geven. 
De fout die tegenwoordig gemaakt wordt door veel spirituelen is dat men alles letterlijk neemt en niet de dieper liggende boodschap meer ziet en dat het geloof een wapen is geworden om van alles te rechtvaardigen. Net zo als die heersers die de goddelijke attributen hadden opgenomen deden met steun van hun geestelijke en spirituele raadgevers. 
Door te leven met een religie en de symbolen van een spiritueel pad is iedereen in staat om zelf ook goddelijke ervaringen op te doen, ontmoetingen met het goddelijke en hier over te schrijven en ze te delen met anderen. Door te schrijven over de persoonlijke ervaringen, beschrijven van de eigen wording en transformatie voeg jij mens , lichtwerker of spiritueel mens ook toe aan het religieuze en spirituele canon. (Canon; een verzameling van teksten die met elkaar samenhangen omdat zij rond een bepaald idee of symbool zijn geschreven, zoals Christus, de Boeddha, etc.) 

'Mythago Wood', de titel. 
Over de titel moest ik even nadenken, ik kon niet op een film komen die de lading zou dekken en dit boek doet dit wel. In het boek gaat het over een bos waar alle archetypen, de oude goddelijke krachten en beelden nog leven. We leven in een mensenwereld vol met levende ideeën, ideeën die dagelijks door miljoenen gevoed worden omdat zij opgevoed zijn met die ideeën en ze alleen in uitzonderlijke gevallen ter discussie zullen stellen. Religieuze instituten, regeringen, de media en de reclame industrie maken hier gebruik van om hun ideeën, gedachten en acties kritische massa te geven en ze te laten werken in de wereld. 
In de 19e eeuw tot in de 20e eeuw werden nieuwe ontwikkelingen nog steeds gebonden aan de oude goden, heiligen en engelen. Dit is te zien op allerlei plakkettes in oude stationshallen, oude bedrijven, oude bruggen, regeringsgebouwen, etc. In wezen zijn die gebouwen onder de bescherming van die archetypen geplaatst. Zo was ieder ambacht ook verbonden aan een heilige, een heilige die voor die tijd een 'heidense' god of godin was. 
Het boek 'The hero with the thousand faces' van Joseph Campbell is hier een goede inleiding op, het beschrijft allerlei processen en methodes van spirituele en religieuze paden in de mensen wereld. 
Zo is onze eigen moderne maatschappij nog vol van de oude goden en krachten en voeden wij ze met hun aandacht en hebben zij de kracht om nieuwe spirituele en religieuze ervaringen en verhalen te creëren in deze tijd van de computers en mobiele telefoons. 
Zo blijft de spirituele en/of religieuze dimensie bestaan in deze wereld ondanks het feit dat de meeste mensen zich van religie afkeren. 

Transformatie van geloof. 
Geloof of een religie transformeert zich, soms omdat de tijden veranderen, soms omdat een bezettende macht z'n religieuze ideeën oplegt en soms omdat er nieuwe of oude ideeën van andere spirituele of religieuze richtingen bekend worden. Goden krijgen een andere naam, worden engelen of heiligen, methodes worden opgenomen in de gereedschapskist van de religie. In oost Europa en Zuid Amerika zijn de oude goden opgenomen en getransformeerd in engelen of christelijke heiligen. Andere voorbeelden hier van zijn de Native American Church uit Noord Amerika en de Santo daime uit Brazilië die de christelijke archetypen hebben opgenomen in hun erediensten. 
Een ander bijzonder voorbeeld is de christelijke kerk van het Oosten, een christelijke priester genaamd Aluoben probeerde het christendom te verbreiden door de belangrijkste bijbelse passage te vertalen en gebruikte hier taoistische symbolen en gelijkenissen voor. (Er is in de vorige eeuw een grot vol met christelijke/boeddhistische teksten gevonden in China, de meeste zijn nu verdwenen. 
Bekendere voorbeelden van het samengaan van verschillende religieuze ideeën is Voodoo en Santeria. Religieuze systemen waarin christelijke-, Afrikaanse- en Zuid Amerikaanse spirituele ideeën zijn samengevoegd tot een nieuw systeem. 
In het westen zijn heidense invloeden opgenomen in het christelijke systeem, sinterklaas, de Kerstman, de kerstboom, Allerheiligen. De symbolen en rituelen werden overgenomen omdat ze in te passen waren in het christelijke systeem of omdat er in de Bijbel passages waren die hen onderbouwden en dus sanctioneerden. 

Symbolen. 
In de spirituele- en religieuze wereld worden veel symbolen gebruikt, deze symbolen worden al duizenden jaren gebruikt en het lijkt erop dat symbolen door de tijd ook steeds weer nieuwe betekenissen krijgen. Misschien zijn het geen nieuwe betekenissen maar juist de diepere betekenissen van dat symbool, zoals diegene die het symbool of ritueel als eerste gebruikten bedoeld hadden. 
Door ontwikkeling op het spirituele pad ontwikkel jij je, een eerste keer heeft een symbool een bepaalde betekenis en als je het symbool jaren later weer bekijkt blijkt het symbool ineens een andere lading te hebben gekregen. 
Ik ben altijd al aangetrokken geweest tot het symbool van het kruis, ik zie het niet als het gereedschap van de dood, zoals het in het Nieuwe Testament in de Bijbel wordt uitgelegd, het heeft een diepere symbolische betekenis. 
Het bijzondere aan het kruis is dat het overal ter wereld wordt gebruikt, maar niet overal ter wereld is een messias of Godmens aan het kruis gestorven. Vaker is het een spirituele kaart van de wereld, die wereld was in het verleden geestelijk en materieel te gelijkertijd. Het goddelijke was nog aanwezig in de wereld en in alle dingen en wezens om ons heen. 
In de transformatie van mens naar spiritueel wezen is het kruis een gereedschap dat ons helpt om onze gedachten, woorden en acties te kunnen reinigen, transformeren als we ons bewustzijn waar onze uitdagingen liggen. Iedere windrichting staat voor een deel van ons mens-zijn en haar uitdagingen, door die uitdagingen te overwinnen transformeren we ons zelf en nemen we de wereld om ons heen in ons zelf op, dit is het moment van verlichting, het een worden met alles dat is, een eenwording met god. 
Zo zullen er veel symbolen zijn die een diepere betekenis hebben dan de betekenis die je er op een bepaald moment aan geeft of die je geleerd word. Op een gegeven moment ben je spiritueel volwassen geworden en zie je de diepere betekenissen van allerlei symbolen in de wereld, soms zie je ze niet alleen maar voel je ze ook. Zoals ik hier boven beschreven heb, er worden in de wereld nog steeds allerlei symbolen gebruikt en we zijn ons vaak niet bewust dat die symbolen in onze omgeving in gebruik zijn. 
Symbolen worden nog steeds gebruikt omdat ze de mens op een dieper niveau raken. Symbolen gaan dieper dan vormen, het kunnen ook kleuren zijn, woorden, omgangsvormen, etc. 
Door je persoonlijke ontwikkeling en transformatie zul jij je steeds meer bewust worden van allerlei lagen en dimensies in de wereld waarin wij leven. 

Business as usual. 
In het hoofdstuk van gisteren beschreef ik dat er allerlei groepen zijn in de maatschappij, mensen die elkaar bevechten op allerlei gebieden. Sommige gevechten zijn ideologisch andere religieus/spiritueel getint maar het over grote deel is gebaseerd op egootjes van mensen die vinden dat ze gekwetst zijn door anderen en dan allerlei middelen inzetten om te laten zien dat ze beter of sterker zijn dan de andere. Machtsstrijd dus eigenlijk, een strijd om het eigen gelijk te halen en het eigen ego-masker te versterken ook al weet men diep van binnen dat het onzin is de strijd aan te gaan. Zo wordt er constant gevochten enkel omdat het als gewoon wordt ervaren. 
Het is tijd en energie verspilling en het enige wat versterkt wordt zijn de verkeerde en negatieve dingen/ideeën, de zaken die we uit het menselijk verkeer zouden willen halen omdat ze niet helpen zaken te verbeteren in de maatschappij. Zolang mensen hun schaduw in zich zelf blijven voeden en hun eigen schaduw in anderen blijven bevechten zal die schaduw altijd over hun heen blijven hangen. Wie zijn eigen schaduw negeert kan niet transformeren, die blijft de zelfde mens die hij, zij al was met heel veel informatie over het transformatie proces. Dit laatste is de staat van veel mensen tegenwoordig, men kent allemaal de literatuur maar weet het niet te leven. 
Ik begin er nu langzaam aan te wennen dat mensen hun spirituele gereedschappen misbruiken voor egoïstische doeleinden. Het is gewoon moeilijk te accepteren dat er een groot aantal mensen rondloopt de gereedschappen alleen als wapen gebruiken en verder niet in hun leven toepassen. In een eerder hoofdstuk heb ik dit beschreven als de 'Oude Wereld', een wereld van allerlei zekerheden die de betreffende personen kenden maar die nu allemaal verdwenen zijn. Wat die personen blijft is frustratie en woede voor de wereld die hen afgeschreven heeft. De 'Nieuwe wereld' is niet zo zwart/wit meer als de generaties die voor 1960 geboren zijn kenden, door hun beperkte denken zijn zij overbodig en dat maakt deze maatschappij ook duidelijk in de manieren waarop we met hen omgaan. 

Attributie. 
In een paragraaf hierboven beschreef ik dat heersers, koningen en geleiders in de oudheid de attributen (gedrag, kleding, kleuren, rituelen) van een godheid of religieuze of spirituele weg gebruikten om zich zelf te legitimeren. 
Attributie wordt ook gebruikt door mensen die jou kennen of jouw blogs of boeken lezen, alles wordt vertaald via het hoofd van de ontvanger of waarnemer. Aan de hand van hun gedachten attribueren ze bepaalde gedachten inhouden aan jou, dichten jou bepaalde gedachten of ideeën toe. In de eerste plaats zul je altijd veroordeeld of geoordeeld worden op hoe je er uit ziet, daarna gaat men over op wat je zegt en doet, generaliserend en subjectief. Iedereen ziet de wereld door zijn eigen bril en zo zal men iedereen dan ook be- of veroordelen. 
Mensen oordelen altijd en snel, op alles wat hen vreemd is of niet in hun wereld past. Het doel van dat oordelen is natuurlijk om de wereld overzichtelijker te maken, voor zich zelf, omdat er heel veel is wat zij niet overzien of begrijpen. Zeker nu de wereld maatschappij steeds meer verandert, alle zekerheden langzaam aan weer aan het verdwijnen zijn. 

Andere werelden. 
Er zijn veel andere werelden, de werelden die gemaakt worden door onze gedachten, de geestwerelden en de vier werelden van de elementen en de werelden van onze chakra's. 
Afgelopen nacht werd ik geconfronteerd met de kracht van het westen, het verleden en de dood. Er dwaalde iemand in rond en ik gaf die persoon een reiniging en gaf hem tips om zich uit die wereld te kunnen verheffen naar een lichtere wereld. 
Zo dragen mensen ook hun werelden bij zich, werelden van lage vibratie frequentie en werelden van hoge vibratie frequentie. Mensenwerelden kunnen veranderen, we kunnen van lagere geestwerelden opstijgen, ascenderen, naar werelden van hogere vibratie frequentie. 
Werelden zijn even goed ook dimensies, kanten van een verhaal, geuren, kleuren, geluiden, smaken en gevoelssensaties. Een wereld heeft dus meer dimensies dan alleen ruimte, tijd, hoogte, diepte en lengte. De werkelijkheid is zo gecompliceerd, maar het hoeft niet allemaal geweten te worden of geaccepteerd. 
Ieder kiest ervoor de wereld op een manier te zien die hem of haar het beste in hun leven passen. Carlos Castaneda noemde dat de nieuwe syntaxis, een andere manier om naar de wereld te kijken. 

Geheimen. 
Des te verder de tijd vordert, er nieuwe wetenschappen ontstaan, wetenschappen zich differentiëren worden er meer processen die zich in de wereld afspelen duidelijk. Processen en fenomenen die we in het verleden magie zouden nu worden nu langzamerhand duidelijk, er kunnen hypothesen opgesteld worden, experimenten die ideeën en hypothesen kunnen bewijzen. Er worden boeken geschreven zoals die van Lynn McTaggart ('Het veld', 'Het Intentie experiment')die ons duidelijk maken dat er al decennia lang onderzoeken worden gedaan die het parapsychologische en pseudowetenschappelijke langzaam aan in de wereld van de 'echte' wetenschap brengen. Parapsychologie wordt/werd op het terrein van de psychologische wetenschappen niet echt als een serieus onderzoeksterrein gezien. 

Acht, een eeuwigheidssymbool. 
Herinneringen, informatie blijft voor bij komen tot wij er bewust voor kiezen iets met die beelden of verhalen te doen, ze te accepteren, er van te leren en ons zelf door de herinnering te transformeren, in het klein als mens ascenderen, iets meer licht in jou persoonlijke wereld te brengen. 
Stap voor stap herinner ik, hoe ik vooral met de negatieve denkbeelden van de mensen om me heen bezig was, Casa de los Viejos, gedwongen werd om ze te verwerken en ondertussen ging ik door met mijn eigen onderzoeken en verkenningen die ik in de Updates beschrijf. 

Liefde en licht 

daarvan is er namelijk nooit genoeg. 

***

Update 8: maart 2011; Suckerpunch, 2011, film van Zach Snyder (geloof ik?)

“Jealousy is a disease, love is a healthy condition. The immature mind often mistakes one for the other, or assumes that the greater the love, the greater the jealousy — in fact, they’re almost incompatible; one emotion hardly leaves room for the other.”

Robert Heinlein

Update 8: maart 2011; Suckerpunch, 2011, film van Zach Snyder (geloof ik?)

Suckerpunch een film die deze week in de bioscoop is gaan draaien en het is ´de´ inleiding voor dit hoofdstuk. 
Een meisje komt in een situatie terecht die haar helpt om haar persoonlijke talenten te ontwikkelen. Via haar fantasie ontwikkeld zij zichzelf, de fantasie is niet enkel fantasie, het is een oneindig land of oneindig universum waar iemand, een mens of een Ander grote krachten kan ontmoeten, er vrienden mee kan worden en die krachten te kunnen gebruiken in onze zogenaamde ´echte´ wereld. 

De Andere wereld(en) 
In het sjamanisme zou je het een visionquest noemen en in de magische wereld heet het bezoeken van het astrale. In die visionquest of astrale reis kun je alles en iedereen ontmoeten die je maar kan bedenken. Deze reizen zijn vaak gebaseerd op de mythologieën die iemand heeft opgedaan in zijn jeugd of die een leermeester aan hem of haar heeft door gegeven. 

Imaginatie en werkelijkheid. 
Het is te vergelijken met het lezen van een goed boek dat je meesleept en je de hoofdpersoon doet voelen en doet meeleven en je leert iets van de reis van de hoofdpersoon. 
De fantasie van de spirituele reiziger is niet altijd geleid, iemand kan er voor kiezen de voetstappen van anderen te volgen om te leren of zijn eigen pad te creëren met allerlei onderdelen van mythologieën of religieuze ideeën om zich zelf te veranderen. 
Een sjamaan, magiër, tovenaar, heks of Ander zal altijd een pad kiezen dat het beste past bij zijn eigen voorkeuren. 
De een kiest voor elementale wezens, de ander voor elven of engelen, ascended masters, oude goden allemaal archetypen, oerkrachten in het menselijke geestland. Ideeën die leven en nog steeds verhalen te vertellen hebben en mensen en Anderen informatie kunnen geven en dingen kunnen leren. 
Dit wordt in verschillende tradities geleerd aan leerlingen, adepten, discipels en arhats zoals bij de soefi's, de boeddhisten, de taoisten en allerlei sjamanistische tradities over de hele wereld. 
Het grote geheim is dat we met onze eigen gedachten allerlei werelden kunnen aanboren en van die werelden kunnen leren. 
Er is een punt waar druk over gefilosofeerd wordt of die werelden echte bestaan of dat wij ze bedenken. 
Mijn persoonlijke idee is dat wij niets bedenken maar dat wij allerlei bestaande werelden aanboren enkel omdat ons hoofd/verstand er klaar voor gemaakt is. 
De meeste mensen krijgen een duwtje van iemand of een Ander en boort dan die werelden aan en een enkeling een geboren Ander boort die werelden uit zich zelf aan. 

Verlichtingsgereedschap. 
Er zijn allerlei gereedschappen voor verlichting, boeken, plaatsen, Anderen, voorwerpen, etc. De richting die de meeste mensen volgen in het westen is het gereedschap genaamd het boek waarin honderden engelen genoemd worden die helpen om allerlei vaardigheden in ons zelf wakker te maken. Er zijn veel boeken waarin dit soort engelen genoemd worden en de manier om gebruik te maken van de energieën van die engelen. 
Het gebruik van de engelen en hun energieën is te vergelijken met Reiki, Shamballa en andere energetische methoden. De energieën helpen de zoeker vrij te worden van zijn eigen verhaal en zijn talenten als bewustzijnswezen te ontwikkelen. 
De energetische methode wordt al een paar duizend jaar gebruikt, de ons meest bekende methode is die van de joden, de kaballa. In de loop van de ontwikkeling van het christendom zijn er nog meer boeken verschenen met engelen/energieën om de mens te helpen een Ander te worden.

De Ander. 
Ik schrijf de laatste tijd vaak het woord ´Ander´, dat doe ik heel bewust omdat ik niet een woord wil gebruiken dat al een bepaalde lading heeft, jou lezer dus al in een bepaalde richting duwt. De term ´Ander´ heb ik overgenomen uit de boeken van Sergei Lukyanenko omdat ik zijn uitleg beter vindt passen bij mijn verhaal en mijn ontwikkeling. 
De Ander is een persoon die er bewust voor kiest meer dan mens te zijn, boven de zogenaamde logica en de emoties staat en daardoor meer kan waarnemen en effectiever kan optreden dan een mens in iedere uitzonderlijke situatie. 
Om het nog wat interessanter te maken, iedere situatie waarmee je geconfronteerd wordt is een uitzonderlijke situatie, we zijn als mensen zo suf of in slaap gesukkeld dat we bijna slapend door het leven stappen en alles op automatische piloot doen. We zijn niet aanwezig in de dingen die we doen, die we denken, die we zeggen, allemaal automatismen, routines en programma´s die afgedraaid worden waar niet eens meer over nagedacht wordt. 
Door deze gedachteloosheid missen de mensen de magie van de werelden om ons heen, zijn we niet eens meer bewust van al die werelden om ons heen, werelden die gekend willen worden. 
Hierdoor blijven mensen hun leven lang gevangene van een verhaal dat vaak niet eens hun verhaal is maar die van een ouder of een voorouder, soms zelfs van een stad of gebeid waar men woont. 
Ik heb dit al eerder beschreven toen ik het idee/concept van wereld en werelden beschreef. 

Ervaringen. 
De afgelopen weken weer interessante ervaringen opgedaan. Vooral afgestraft te worden omdat anderen, met een kleine 'a' mijn bewustzijn voelen en dan direct inde aanval gaan. Dit kan gebeuren bij tv programma's, radio programma's. Men is namelijk bang dat jij de mensen die er spreken iets in de mond gaat leggen, ongeacht wie zit te kijken wordt dan dus aangevallen. Het doet hun er niet toe wie er kijkt, je bent een bedreiging voor hen, zonder dat ze je kennen of je intenties kennen. Zij, de mensen van tv en radio, zouden natuurlijk graag zien dat jij en anderen, Anderen, van wie het bewustzijn getransformeerd is geen tv kijken en radio meer luisteren. Dit is niet verplicht, ik denk dat het eerder van belang is dat de mensen van tv en radio zich bewust worden dat niet iedereen er op uit is problemen te veroorzaken. De mensen van radio en tv behoren het fatsoen te hebben de situatie eerst aan te kijken voor dat ze in de aanval gaan. Ik heb nu een paar keer dit mogen ervaren en ik ben niet van plan nu geen tv meer te kijken. Zoveel tv kijk ik al niet meer, dus de paar programma's die ik nog leuk vindt blijf ik dus gewoon kijken. 
Het interessante aan dit fenomeen is dat het niet alleen voor live tv programma's geldt maar ook voor films en tv-series. Let op de ogen en en monden van de mensen die voorbij komen. 
Ik begon mij de laatste tijd al af te vragen waarom het filmen van programma's en films verandert was, er wordt van opzij gefilmd, er wordt nog nauwelijks in de camera gekeken, dit komt dus omdat er steeds meer mensen zijn die zich hier bewust van zijn geworden. Dit is waarschijnlijk ook de reden waarom films en tv-series sneller geedit worden om te voorkomen dat iemand de scene of de dialoog verstoord. Ik vermoed dat dit al lang bekend op de websites van allerlei magie gerelateerde groepen en denk dat het goed is dat dit algemeen bekend is. 
Wat mij ook erg opvalt is dat er ongelooflijk veel groepen zijn in Nederland, ieder zorgt voor zijn leden. Sommige groepen werken regionaal, andere in een stad of dorp en dit schijnt zich overal op de wereld voor te doen. Ik heb er met Anderen over gepraat en dit schijnt altijd al zo te zijn geweest. 
In een ander hoofdstuk praatte ik over hoe de wereld in elkaar leek te steken, dat het me zo middeleeuws aan deed hoe men met elkaar om ging en hoe allerlei instituties werken.........dat er ondanks de industriële en technologische vooruitgang in de mens zelf erg weinig verandert is. De mens beschikt alleen maar over meer informatie, maar gaat er op de zelfde manier mee om als de middeleeuwer met zijn informatie omging. De mens laat zich meeslepen door zijn emoties en subjectieve (gekleurd door allerlei gedachten en gevoelens) verstand, dus eigenlijk zijn ego-masker, blijft dus net als in het verleden de zelfde fouten herhalen zonder te groeien of te transformeren. 

Omgaan met de schaduw van een ander. 
Ik wordt altijd even weer kort kwaad, zet de machine in werking en laat los, ik wil namelijk niet het masker van de aanvallende ander (met een kleine 'a') versterken. Het is net als het straffen van een kleuter, bevestig alleen positief gedrag en beloon niet het negatieve gedrag anders creëer je een monstertje. 
De schaduw is de verzameling van onze laagste instincten, het is gekoppeld aan het ego-masker, zeer kwetsbaar, gevoelig en met lange tenen. 

Transformatie van een symbool. 
ik werk nu al weer een paar jaar met een symbool; een kruis boven, vleugels in het midden en een kruis onder. Ik heb het Orionkruis genoemd en in de laatste paar dagen ben ik het Gabriel Kruis gaan noemen of St. Gabriel Kruis. 
In een ander hoofdstuk heb ik de theorie rond het kruis al uitgelegd en ik zal nu de naamsverandering uitleggen. 
Dit kruis is een lichtwerk gereedschap, een symbool om mee te reinigen maar het staat ook voor het jagen op kennis en wijsheid als in Orion 'de jager', het wild dat gejaagd werd door mij was de wijsheid. 
Op een gegeven moment ben je, was ik, uitgejaagd en is gevonden wat jaren lang gezocht werd. 
Als je geen jager meer hoeft te zijn, als je de wijsheid en kennis hebt opgenomen ben je klaar om boodschapper te zijn. St. Gabriel de aartsengel is de boodschapper van god. 
De lichtwerker die verlicht is geworden is een boodschapper geworden, niet voor een bepaalde god maar voor de transformatie van de mens. 
Door de waarheid en werkelijkheid te kunnen waarnemen door alle sluiers van gedrag, emoties, gedachten en zien waar dingen en mensen naar op weg zijn zonder te hoeven vragen en het direct te zien ben je een getransformeerd wezen, een boodschapper en een toortsdrager voor anderen. Jouw geest is als een zwaard dat door alles heen kan kijken/prikt en met jou licht kun je anderen de weg kunnen wijzen op hun eigen pad. 
De meester of de verlichtte persoon kan een gids zijn voor anderen en Anderen op alle paden omdat hij of zij op dat moment van meester zijn op alle paden tegelijk loopt, het doet er niet meer toe hoe het pad heet dat de cliënt of leerling bewandelt en welke woorden hij of zij gebruikt om het pad te beschrijven. Alle paden zijn een, al komen de meeste mensen daar vaak te laat achter. 

Gereedschappen. 
Orion en Gabriel zijn al heel lang bij mij, ik weet niet waarom, het zijn symbolen en krachten die voor mij hebben gewerkt. 
Daarom schrijf ik veel over Orion en nu dus ook Gabriel, de middelen die mij geholpen hebben om hier te komen en te overleven. 
In alle hoofdstukken heb ik alle middelen, ideeën en verhalen beschreven die mij hebben geholpen om mij te helpen in mijn transformatie. Nog steeds ben ik allerlei zaken aan het uitzoeken, op zoek naar naar middelen of verhalen die de transformatie makkelijker kunnen maken en mentaal minder belastend. Dat zal ik ook blijven doen, ik houdt van mooie verhalen maar we kunnen makkelijk de weg kwijtraken in mooie verhalen. We zijn helderheid en een scherp waarnemingsvermogen nodig. Opgelet, ik gebruikte hier niet het woord geest/verstand want dat is enkel een filter. We nemen heel veel waar, we weten eigenlijk ook veel meer dan we zouden durven toegeven maar er zit veel tussen ons en al die informatie, wat die informatie vertroebeld en/of onbegrijpelijk maakt en dat kan opgelost worden. 

Liefde en licht toegewenst, 

daarvan is er hier namelijk nooit genoeg.

Update 7; Maart 2011: Harvest, album, Neil Young.

Twenty years from now you will be more disappointed by the things you didn’t do than by the ones you did do. So throw off the bowlines. Sail away from the safe harbor. Catch the trade winds in your sails. Explore. Dream. Discover.

Mark Twain

Update 7; Maart 2011: Harvest, album, Neil Young.

Harvest, oogsten op z'n engels maar oogsten is wat ik doe, alle energie terug halen die ik verloren door de strijd aan te gaan met de problemen die in anderen leeft. Ik wilde het in schrijven in de verleden tijd, maar het speelt nog steeds. Door de Shamballa downloads wordt ik herinnerd aan de strijdperken die heb betreden in de hoofden van anderen en Anderen omdat men het niet belangrijk vond me te laten weten waar ik stond. Hence, betekend 'daarom' in het engels, onstonden er allemaal problemen en bleven de problemen zich opstapelen en verloor ik veel energie in de verhalen van anderen en Anderen. 

Nazi's, elfjes, Agharttha en Shamballa. 
Als je op een bepaalde plek bent wordt je geraakt door energieën die er aanwezig zijn. Die energieën zijn eigenlijk ideeën en hoe ouder een idee heeft en des te meer mensen zich bezig gehouden hebben met het idee des te meer kracht heeft dat idee. Zo werd ik bij toeval aangestoken door de ideeën van het nazisme, maar mijn persoonlijke voorkeur om alles tot op de bodem uit te zoeken had ik snel dat idee doorgeprikt. 
Ik wordt niet geraakt door uiterlijke vormen van allerlei ideeën, daar heb ik altijd al door heen geprikt omdat ik door de mensen heen keek die de ideeën uitdroegen. 
Door Anderen in mijn omgeving werd ik vooral gericht op macht en kracht, mijn persoonlijke voorkeur was altijd kennis en inzicht. 
Terwijl de Anderen vooral bezig waren macht en kracht te verzamelen door magie en manipulaties in de maatschappij, bestudeerde ik allerlei filosofieën en religieuze en spirituele systemen. 
Ik herinner me nu dat ik vergeleken met de andere zoekers een soort van voorkeursbehandeling kreeg, makkelijker toegang tot allerlei personen in de Europese systemen van dat moment. In die kringen was namelijk altijd flink beweging, veel menselijke politiek en machtsspelletjes net als in de gewone mensenwereld. 

Ik kan niet echt zeggen dat er een volgorde is in welke zaken als eerste door mij opgepakt werden, toen ik op de Mavo zat ben ik via de Graalsage en de Tweede wereld oorlog dieper gaan door dringen in allerlei ideeën. Ik houdt nog steeds van de Graalsage, maar het is in mijn hoofd nu wel een heel ander verhaal dan toen ik eraan begon. Ik zie nu dat de Graalsage opgezet was als een politiek middel en daarna pas gebruikt werd als een pad om tot verlichting te komen. 
In de 19 eeuw is namelijk nog flink gesleuteld en geschreven aan teksten rond de Graal. Ook weer als een middel om een nieuwe generatie van jonge intellectuelen te vormen en te richten passend binnen het Europese systeem. 
Nu zit ik te denken of er een idee was dat ik als eerste uitzocht, eerst waren er indianen in Noord - en Zuid Amerika, alle grote geloven en algemeen geschiedenis wereldwijd. 
Ik wordt me bewust dat ik steeds allerlei ideeën afwisselde en en er daarna weer bij terecht kwam. Zo ben vanaf mijn tiende tot drie jaar geleden bezig geweest met het lezen en nalezen van allerlei informatie. iedere keer kreeg de informatie weer een andere dimensie, zag ik wat er achter en onder de informatie zat. 

De Arya en de godmens. 
een paar duizend jaar geleden denderde er een krijgersvolk vanuit de, nu Russische, steppen door de vlakten en dalen van het Himalaya gebergte en vielen India binnen en veroverden het hele gebied dat we nu kennen als Pakistan, India en Bangladesh. 
De toenmalige bewoners, agrariërs en jagers, konden deze invallers niet weerstaan werden geassimileerd door deze krijgers. 
Het bijzondere aan deze invasie was dat deze invallers met hun strijdwagens, moderne wapens en hun vreemde religie het land niet verwoestten, men nam enkel de heerschappij over alle dorpen, steden en landgoederen en lieten de mensen leven zo als ze leefden. 
De invallers, die zich ariërs noemden legden hun een nieuwe hiërarchie op, het kasten systeem, leerden hen nieuwe wetenschappen en werden al gauw een met de voormalige bewoners van deze landen. 
Het kaste systeem bestond uit; de Ksatriya (vorsten en krijgers), Brahmanen (priesters en wetenschappers), handelaren en landbouwers en als onderste kaste de onaanraakbaren. Van de laatste twee herinner ik me de Sanskriet benaming niet meer, maar dat doet er niet zo toe. 
Deze Arische invasie bracht deze landen veel geestelijke rijkdom waardoor de hele beschaving van agrarisch naar werkelijke stadsbeschaving kon ontwikkelen en de nieuwe wetenschappen hielpen het land beter te kunnen bewerken. 
In deze tijd werd een aanvang gemaakt met het schrijven van de Veda's en de andere heilige boeken van India, het gouden tijdperk van India, de grondvesten van het land werden gevestigd door het samen komen van dat krijgersvolk met hun kennis en de Indus bewoners met hun agrarische kennis. 

In de 19 eeuw begonnen westerse intellectuelen en rijken India te bezoeken en ontdekten de rijkdom, vooral de spirituele rijkdom van het land. Er werd over geschreven, het werd vergeleken met de westerse geschriften. In vrijmetselaarskringen, door het Theosofische Genootschap en andere spirituele groepen werd de nieuwe spirituele informatie opgenomen, geanalyseerd en werd in pamfletten en in boeken in het westen verspreid. 
Men kwam erachter dat de denkwijzen niet echt verschilden, alleen de symboliek en methoden verschilden maar dat alles naar een zelfde doel leidde, verlichting of zoals het in sommige kringen genoemd werd; de supermens/Godmens. 
Door een bepaald pad te volgen, technieken, formules kon men tot een mens met speciale krachten worden. Een idee die bij de vrijmetselaars al bekend was maar hier meer gezien werd als de gehele transformatie van de mensheid naar een hoger mentaal of spiritueel plan. 

Aan het begin van de 20e eeuw was het magisch denken nog steeds aanwezig in de westerse samenleving, wel in het geheim, men wilde niet dat de bevolking wist waar machthebbers zich mee bezighielden. Dit werd vooral gevoed door de denkbeelden vanuit de vrijmetselarij, die in ieder land aanwezig was als een stabiliserende factor. 
Men kon er niet aan ontkomen dat zich ook onfrisse of instabiele figuren zich bezig hielden met deze denkbeelden en de nieuwe denkbeelden uit het oosten. 
Mensen die bewust naar het ideaal van de Godmens gingen streven, het gingen propageren in de wereld in alle openheid. Dit was al eens eerder geprobeerd door Adam Weishaupt in de 18e eeuw en in de 20e eeuw werd dit gedaan door de Nationaal Socialisten (nazi's) onder Adolf Hitler. 
De hele filosofische bodem van de nazi's was een bouwwerk van Noord Europese, christelijke en hindoeïstische denkbeelden er op gericht de nieuwe mens te creëren of de weg voor die nieuwe mens voor te bereiden. 
De 'Mythe van de 20e eeuw' (boek) geschreven door Alfred Rosenberg (ideolooog van de nazi's)was een weergave van de vreemde denkbeelden van de nazi's. In 'De dageraad der magiërs' van Pauwels en Bergier wordt een aardig beeld geschept van de spirituele chaos en ideeën waar mee de nazi's werkten om hun duizendjarige rijk en de Godmens te creëren. Het fictie boek 'The spear of destiny' van Ravenscroft is ook een aardige indicator die aangeeft wat voor ideeën er allemaal rondspeelden in de spirituele kringen en overheidskringen van Duitsland. 
In en na de eerste Wereld Oorlog werd er een ban gebroken, Europa en de wereld, vooral het westen ging een nieuwe tijd in, bepaalde ideeën werden weer naar de achtergrond gebracht en oude systemen werden opgeruimd of maakten zich zelf overbodig. Na de Eerste Wereld Oorlog was de rol van de adel in Europa uitgespeeld. men werd zich bewust dat de ontwikkelende industrialisatie een verandering van denken nodig had, niet alleen van de machthebbers maar ook van het volk. 

De arya en de hyperboriers werden gezien als de voorhistorische Godmens en de en het meesterras onder de mensen. In de Theosofische geschriften worden zij beschreven. Volgens de nazi's stamden de blonde en blauw ogigen allemaal af van dat Arische of hyperborische meesterras en waren dus volgens hen voorbestemd om de mensen, mensheid te leiden. 
Alle daden en misdaden van de nazi's waren er op gericht om het Duitse volk te transformeren in dat meesterras en dat op alle manieren die men maar kende. Door het bouwen van speciale gebouwen op bepaalde plekken, door vreemde rituelen, door het vermoorden van miljoenen mensen, met muziek, met film, met boeken probeerden de nazi's het Duitse volk te transformeren tot de nieuwe mens of de nieuwe mens op te roepen. 
Wat ik in eerdere hoofdstukken heb beschreven wilden de nazi's een kritische massa oproepen die transformatie opriep van het Duitse volk en/of diegenen die geboren zouden worden. De nazi's waren in de ban van het magische denken en zetten alles in om hun ideeën waar te maken. 
Tegenwoordig wordt er nog steeds via allerlei soorten media kritische massa opgeroepen om een oorlog te rechtvaardigen, een vermeende verdachte al vast te kunnen veroordelen, verkoop van een product te stimuleren, boycot van een bedrijf te stimuleren. 
Door middel van symboliek en psychologische methoden en trucs wordt een grote groep mensen bespeeld om een bepaald doel te bereiken. 
Dit is de zelfde manier waarop de 'founding fathers' van de Verenigde Staten (USA) hun land stichtten en inrichten. De hoofdstad Washington zit vol met symbolen die het land in een bepaalde richting moesten vormen en een bepaald idee moesten gaan uitdragen. 

Aghartha en Shamballa. 
Via boedhistische en het hindoeïstische geschriften zijn de namen Aghartha en Shamballa door gedrongen in de westerse wereld of het spirituele westerse denken. 
Agharttha staat voor de aardse mannelijke krachten, krachten van verandering vooral door het gebruik van kracht, ook wel geweld. Er wordt gesproken over de koning die de werkelijke koning van de wereld zou zijn, wat wij tegenwoordig de Illuminati noemen of de Nieuwe Wereld Orde, een donkere kracht die gericht is op vooruitgang ten koste van het individu, het fascisme en communisme kunnen hieraan gelinkt worden. Agharttha kan vergeleken worden met de ideeen van films; 'Metropolis' van Fritz Lang en 'The matrix-trilogie' van de gebroeders Wachowski. Agharttha zou een stad onder de grond in de Himalaya zijn. 
Shamballa staat voor de geestelijke vrouwelijke krachten, krachten van compassie, liefde en empathie. De ideeen van Shamballa zijn terug te vinden in de boeken; 'De wijzen uit het oosten' van Biard T. Spaulding, 'Om, de geheime vallei' en 'Krijger van Shamballa' van Chogyam Trungpa. Shamballa zou een stad verborgen in een van de valleien in de Himalaya zijn. 
De nazi's en iedere fascistoïde regering kan vergeleken worden met de kracht van Agharttha, een kracht die schept door het individu te gebruiken om zijn doel te gebruiken. 
De kracht van Shamballa is er op gericht door voorbeelden te laten zien en de waarheid te voelen verandering te weeg te kunnen brengen zonder dat er een individu geschaad hoeft te worden. Dit laatste klinkt wat naïef volgens het gezichtspunt van de zogenaamd moderne mens, maar het is de kern van het christendom, Islam, boeddhisme en alle andere religies in de wereld. 
Je zou kunnen zeggen dat de krachten van Agharttha op dit moment erg sterk zijn maar door de grote ontwikkelingen technologisch, spiritueel en mentaal is de mens verandert, dit zorgt voor veel onrust in de wereld, angst, woede en geweld en oprispingen van oude gewoonten en ideeën om die onzekerheidsgevoelens te kunnen temmen. 
Of deze steden echt bestaan of niet of enkel de oude polen zijn, de mannelijke en vrouwelijke pilaar die ons in evenwicht moeten houden, god weet !?. Het lijkt er op dat we nu in het tijdperk van het samenvoegen van de twee polen, pilaren, mannelijke en vrouwelijke kant van de mens, mensheid zijn gekomen. Het einde van dualisme, dat is het doel, maar laten we eerlijk zijn, laat ik eerlijk zijn, het zullen altijd maar een paar wezens zijn die dit werkelijk bereiken omdat de meeste mensen te zeer verwikkeld zijn in het leven, waar het ons dient om twee of meer gezichten te hebben. 
Ik geloof niet in hoop, ik geloof in positiviteit, het voorbeeld zijn, de twee krachten in jezelf te verenigen, gevoel en kracht te zijn en dit te denken, te spreken en uit te voeren. Wees het levende voorbeeld, streef naar je beste zelf zonder bang te zijn fouten te maken. Fouten bestaan er namelijk niet, er zijn alleen uitdagingen, is de uitdaging niet te voldoen de eerste keer, dan heb je kennis opgedaan om het de volgende keer wel te doen. 
Wij, jij die dit leest, hebt er voor gekozen jou leven iets te laten betekenen. Jij bent de gene die er de betekenis aan geeft, jij bent die meester, hij of zij is niet boven jou of ergens anders in de wereld, jij bent het zelf, de meester zit ook niet in jou, jij bent die meester zelf, je hoeft het alleen maar te accepteren en eigenwijs je 'Zelf' te zijn. 
Alle gereedschappen om je 'Zelf' te worden zijn overal te vinden, je hoeft alleen maar je ogen en oren open te houden en datgene dat jij zoekt om alle krachten in jouw 'Zelf' te ontsluiten wordt door jou gevonden. 

Elfjes. 
De elven zijn de elementale wezens, zij zijn aarde, water, lucht en vuur. Er zouden ooit deze wezens in onze wereld, naast ons geleefd hebben of was het een andere wereld, een wereld die verdween toen onze beschaving gechristend werd. Terwijl het christendom zich verspreide trokken de magische wezens zich terug in de afgelegen gebeiden om daarna helemaal te verdwijnen in andere werelden, dimensies. 
Zoals ik al meerdere keren geschreven heb, ieder mens is een wereld, samen creëren we werelden en die werelden transformeren zich. Maar dat gene dat was verdwijnt niet, het blijft aanwezig maar op de achtergrond. 
Iets, een idee dat honderden jaren lang gevoed wordt blijft lang nawerken, de energieën of beelden kunnen zich transformeren in iets anders, wel van de zelfde klasse. 
Dat elven verandert zijn in de aliens of waren die elven altijd al aliens, omdat ze hun eigen werelden, koninkrijken hadden die niet in onze werelden bestaan maar wel via bepaalde plekken op aarde bereikt kunnen worden. Bepaalde heuvels, grafheuvels, kleine riviertjes, bij bronnen, moerasgebieden, hoog in de bergen, oude steenkringen, etc. 
Zijn of waren de elven/aliens al multidimensionale wezens die tussen de werelden reisden voor handel en plezier. 
In de oude legenden, de Keltische, wordt ons verteld dat ze verdwenen zijn en zich teruggetrokken in het westen, de eilanden in het westen. Het westen staat voor water, het verleden maar ook voor het universum. Hebben zij zich teruggetrokken op hun eigen planeten en reizen ze nog steeds maar laten ze de arde misschien links liggen omdat wij verandert zijn, hun niet meer waarderen zoals wij ze in de oudheid waardeerden. 

Soorten bewustzijn. 
Vandaag werd ik er even weer aan herinnerd dat er verschillende soorten van bewustzijn zijn. Dan bedoel ik natuurlijk de grootte van het bewustzijn, dit heeft te maken met de rijkweidte van het bewustzijn. Het gewone bewustzijn dat een paar meter in de rondte uitstraalt, een bewustzijn dat een aantal kilometer in de rondte uitstraalt of een planetair bewustzijn dat iedereen op deze planeet kan bereiken en als grootste het kosmisch bewustzijn. 
Het planetair bewustzijn omspant een hele planeet tot in de hoogste sferen van de planeet en het kosmisch bewustzijn omsluit een heel sterrenstelsel, een melkwegstelsel of een heel universum. 
Een wezen dat het middelpunt is van dat bewustzijn is zich bewust van alles dat zich in dat bewustzijn afspeelt, voelt het, weet het, ervaart het alsof het zich in zijn eigen lichaam afspeelt. 
Zoals bekend is de eerste bubbel(bol) die van het lichaam, de laatste is de bubbel(bol) van bewustzijn en die is eigenlijk een spiegel van de bubbel(bol) van het lichaam. 

Lessen. 
Alles en iedereen in de wereld is informatie aan het uitzenden, dat is het denken en doen dat zich vastgelegd heeft in het lichtveld van mensen en gebeurtenissen op allerlei plaatsen, in gebouwen etc, wij ontvangen al die informatie en het is de kunst alleen iets te doen met de informatie waar jij wat mee kan of wat met jou te maken heeft en al de andere informatie weer los te laten. dat is een van de moeilijke lessen in het transformatie proces. 
Door ons eigen transformatie proces worden er ook informatie en verhalen losgemaakt in anderen, dingen, situaties die mensen het liefst zouden willen vergeten en jij komt niets vermoedend langs en de verdrongen gedachten worden losgewoeld en je voelt dan het verdriet en woede van de personen die jij niets vermoedend hebt geraakt terwijl je langs kwam. 
Ik ben me bewust dat ik dit eerder heb beschreven in eerdere hoofdstukken, maar het is nu zeker van belang omdat onze vibratie frequenties steeds hoger worden en dus steeds meer oude problemen naar boven zullen komen. De bedoeling van dit transformatie proces is dat we door onze aanwezigheid helpen om oude problemen uit de wereld te helpen om mensen vrij van bagage de drempel over te helpen, de drempel naar een nieuwe tijd, de drempel naar een nieuw leven of zelfs om te helpen een leven zonder onuitgesproken zaken achter te kunnen laten, te sterven met een gerust gemoed. 
Dit laatste is misschien zelfs wel het aller moeilijkste en zwaarste ervaring die een mens kan mee maken. 
Al deze ervaringen zijn gebaseerd op bevrijding van de mens en licht of lichter veder te kunnen op hun ontwikkelingsweg, welke weg men ook gekozen heeft. 

Liefde en Licht, 

daarvan is er namelijk nooit genoeg in deze mensenwereld. 

***

Update 5: maart 2011; film, The mists of avalon (2001)

“Art at its most significant is a Distant Early Warning System that can always be relied on to tell the old culture what is beginning to happen to it.”

Marshall McLuhan

Update 5: maart 2011; film, The mists of avalon (2001).

In de 'the mists of Avalon' van Marion Bradley Zimmer en de film ontmoeten twee werelden elkaar. Het zich ontwikkelende en evangeliserende christendom en het natuurgodendom. In het boek en de film wordt er actief aan gewerkt door de heren en druiden om de werelden in elkaar te laten over vloeien en dat de aardse boodschap in het christenverhaal door blijft leven. 
Het gewone volk was natuurlijk niet zo snel over te halen om dat nieuwe geloof aan te nemen. Dwang en geweld hebben geholpen om dit langzaam op gang te helpen. 
Dit was uiteindelijk ook de reden dat de heren en de druiden er voor kozen om het nieuwe geloof aan te nemen om de problemen te verminderen. 

Werelden die langs elkaar schuren. 
Ook op dit moment schuren er verschillende ideeën werelden langs elkaar en is er veel frictie en krijgen de kleintjes de klappen en iedereen die deel is van een groep wordt gedekt/geholpen. Op dat front is er niets verandert in de mensenwereld. 
Bij veel mensen van de oude wereld wordt veel negatieve prut naarboven gewoeld of zoals een lichtwerker collega me door gaf; in troebel water wordt door de energieën veel naar boven gewoeld. De geesten, mensenhoofden die die poelen zijn, worden wakker geschrikt, willen natuurlijk niet accepteren dat zij die prut in hun hoofd zit en zijn agressief naar de persoon die de prut in hun hoofd naar boven gewoeld heeft. 
Er gaat een theorie rond in de lichtwereld dat er na 2012, het passeren van de drempel niet meer mogelijk zal zijn om geheimen te hebben of houden omdat zo goed als iedereen dwars door elkaar heen kan kijken. 
Dit idee heb ik zelf al eens beschreven, het naakt zijn, vertellen kunnen wie je bent en waarom en te leven naar wat je zegt en denkt. Dus niet te leven als een schizofreen zoals de meeste mensen leven. Dus werkelijk te streven naar het beste denken en spreken en dit ook te doen en als je iets overkomt toe te geven dat een bepaalde keuze niet juist was en er verder niet wakker van te liggen. 

Het effect van de download. 
Op dit moment ervaar ik dat informatie later aankomt dan voorheen, door de download dringt de waarheid van een bepaald moment later tot mij door. Het lijkt als of er een vertraging in het door komen van de informatie is, iets wat ik gewoonlijk niet gewend ben. 
Ik ben gewend informatie direct op het moment dat iets gebeurt bij me binnen komt en ik er op kan reageren. hierdoor kunnen vervelende situaties ontstaan. 

Paradigma. 
In 'The mists of Avalon' ging het om het veranderen van van een geestelijk of spiritueel paradigma en aangezien het geestelijke gedeelte bij ons flink naar de achtergrond gezakt is gaat het in onze tijd vooral over de verandering van een wetenschappelijk paradigma. 
Dit wetenschappelijk paradigma houdt in dat wij de ons leven, onze maatschappij, de natuur op een andere manier gaan bekijken omdat er cycli en mechanieken zijn ontdekt die ons leven beïnvloeden. 
De cycli en mechanismen die ik bedoel zijn de cycli van het weer, kennis over energie velden, morfologische velden, gedachtenkracht, kwantum fysica en dynamica en verdere ontwikkelingen op technologisch gebied. 
Zoals onze ouders en grootouders zullen wij ook weer grote veranderingen in de wereld en in onze directe maatschappij meemaken. Dit lijkt in de eerste plaats te komen door de grote technologische vooruitgang in de afgelopen zestig jaar en de daarop volgende intellectuele ontwikkeling door de nieuwe technologische ontwikkelingen. De industriële opbouw na de tweede wereld oorlog en de ontwikkeling van het beroeps- en hoger onderwijs zijn hier de oorzaken van. 
De tweede stap is de ontwikkeling van een nieuw soort denken dat vooral in de jaren zestig van de 20e eeuw tot bloei kwam, het verweven van allerlei denkvormen en methoden, westers en oosters die elkaar aanvulden in plaats dat zij elkaar tegen zouden spreken. Fridjof Capra met zijn boek 'De tao van de fysica' en Gary Zukavs' 'De dansende Wu Li meesters' zijn enkele voorbeelden van dit nieuwe soort denken. In de boeken van Robert Anton Wilson wordt dit denken beschreven maar hij beschrijft vooral de westerse bronnen die de weg naar het andere en ruimere denken leiden. 
Hoewel dit denken niet nieuw is, we keren terug naar het denken van de renaissance wetenschappers en de polymaten uit de voorgaande eeuwen. Dit betekend dat dit mensen, Anderen, waren die zich bezig hielden met meerdere wetenschappen dan onze wetenschappers doen die zich maar op een vakgebied richten. Wij beginnen zo langzamerhand weer terug te keren naar dat bredere en buiten de box denken en het zien van de grotere verbanden. Door wetenschappelijk onderzoek en betere meetinstrumenten wordt tegenwoordig blootgelegd dat alles samenhangt op deze planeet, alles elkaar beïnvloed. 
We zullen moeten leren leven met de cycli van deze planeet en stoppen haar te proberen de wet op te leggen, zij laat zich ook niet in banen leiden. We moeten accepteren dat er grotere cycli bestaan die wij niet kunnen beïnvloeden, waar wij ondanks onze grote ontwikkelingen toch de ruimte aan moeten geven. 

De strijd tussen de oude en de nieuwe wereld. 
De strijd die er nu gaande is is die tussen de gevestigde orde die al een paar honderd jaar een bepaalde inwijdingsroute volgen en een steeds grotere massa mensen en Anderen die op hun eigen manier zich zelf en hun denken en doen veranderen. De tweede groep wordt gewantrouwd omdat zij via andere wegen tot hun verlichting zijn gekomen en worden met argwaan bekeken door de 'zogenaamde' gevestigde orde. Waar men het meest bang voor is in groep 1 is de morele en ethische achtergrond van de personen en groepen die ze tegenkomen. In groep 1 is men gewend om te gaan met het wangedrag van hun mensen en kan het makkelijk onder de mat geveegd worden, tenzij het de maatschappij te zeer raakt. Voor groep twee is vaak weinig tolerantie, vooral omdat zij op een andere manier tot hun inzicht zijn gekomen en ze niet bij de bekende groepen horen die men kent. Groep 1 schrikt er dan ook niet voor terug Anderen en mensen van groep 2 onder handen te nemen omdat ze geen andere krachten durven te dulden naast hen in de maatschappij, met de angst dat zij (nr. 2) de maatschappij zullen destabiliseren. 
Iedereen van groep 2 wordt gezien als tovenaars, magiërs, heksen en worden niet vertrouwd. Op dit moment in de tijd is dit aan het veranderen, tegenwoordig ontwikkelen grote groepen lichtwerkers zich ook erg snel en worden nu vaak aangezien als behorende bij groep 2 omdat zij niet bij de gevestigde clubjes horen. Dit betekend dat deze lichtwerkers ook vaak de problemen zullen tegen komen als de traditionele Anderen van groep 2. 
Dit kan allerlei vervelend gedrag betekenen, tegenwerking, agressiviteit, geweld in allerlei vormen en sabotage van studie, werk en sociaal leven. 
Ik kan dit zo helder beschrijven omdat ik dit allemaal heb mogen mee maken, in al zijn vormen. Zoals ik al vaker heb geschreven......ik deel alles met mijn lezers, de wereld, er mogen geen geheimen meer zijn. 
Iedereen mag weten dat het zoeken naar kennis tot problemen kan leiden als je er voor kiest om geen deel te zijn van al die groepen die er aanwezig zijn. Dit betekend vaak dat men niet met een groep maar met vervelend gedrag van meerdere groepen te maken heeft. 
Dit vervelende gedrag is heel gewoon, het is al eeuwen in gebruik en het wordt niet alleen gebruikt om de geestelijke wereld in de maatschappij 'zogenaamd' in de juiste banen te geleiden, maar dat gedrag is ook een soort van test om vooral je karakter/geest te testen. En ja, er zijn mensen voor het leven in de psychiatrie verdwenen na hun ontmoetingen met hun mede broeders en -zusters in de maatschappij. 
Ik vertel dit niet om mensen bang te maken maar om te laten weten hoe de verschillende werelden naast elkaar leven en met elkaar omgaan. Het is van belang altijd te onthouden dat mensen maar gewoon mensen zijn en niet iedereen of de meeste mensen hebben niet de potentie en capaciteiten om een Ander (werkelijk verlicht) te worden. 
Mijn persoonlijk geruststelling is te weten dat de grootste geestelijke leiders of spirituele leraren ook boos worden, ook af en toe huilen en verdriet kennen. Ik laat me dus af en toe ook gewoon gaan maar ik richt mijn emoties zodat ik niet onschuldigen raak met de energieën die mij op dat moment in hun greep hebben. 
Ik ben verantwoordelijk voor mijn denken en handelen maar niet voor de reacties van anderen en Anderen in de wereld om me heen. Voel je verantwoordelijk, maar wees niet oververantwoordelijk, leef als de mensen om je heen en houdt je leven leefbaar ondanks alles. 

Liefde en licht, 

daarvan is er namelijk nooit geoeg. 

Update 3: Maart 2011; Saints and sinner, album, Whitesnake/David Coverdale

“Women want love to be a novel. Men, a short story.”

Daphne du Maurier

Update 3: Maart 2011; Saints and sinner, album, Whitesnake/David Coverdale

Deze maand eindelijk weer wat tijd voor creatief werk, heb de planning gekregen van deze maand. Veel producten, projecten in de beginfase. Veel foto's gemaakt en enkele ideeën over de uitwerking daar van. 

Polariteiten. 
Saints and sinners, geweldige plaat van Whitesnake, vooral door de stem van David Coverdale. De polariteiten van het zijn, de strijd tussen perfectie en leefbaarheid, het juiste doen en je eigen integriteit als individu. 
je wilt goed je best doen en je wilt niet opbranden, die les heb ik tien jaar geleden inde zorg al geleerd. 
Soms vergeet je dat je met mensen werkt, vol met emoties en gedachten, allerlei blokkades, remmingen en overlevingsstrategieën. Dan denk je, is er iemand werkelijk normaal, nee, iedereen heeft wel een programma lopen waardoor ze zich zelf voor de voeten lopen. 
Dan wordt de vraag waarom zou je spiritueel werk doen als je daarna gewoon weer kan vervallen in het mens-zijn, je dus net zo idioot gedragen als de mensen om je heen. Iets om over na te denken. 

Verlichting, waarom !?. 
Dan denk ik weer aan de spreuk van Lynn V. Andrews; 'Jouw verlichting is het grootste cadeau aan de mensheid', maar die mensheid of het grootste gedeelte daarvan weet er niets van of kan het helemaal niets schelen. 
Mijn ervaring is dat het licht dat ik, jij, geworden bent, wordt ons eerder kwalijk genomen dan dat het wordt gerespecteerd. Menselijk idioot gedrag wordt verwacht en geaccepteerd, het makkelijker op in te spelen, voedt weer de overlevingsstrategieën van anderen. Zo kunnen we er weer een paar duizend jaar tegen aan. 
Lees nog even mijn voorspellingen voor de komende twintig jaar in mijn vorige hoofdstukken en probeer ze te onthouden. 

Bijen en rozen. 
De wielen van de tijd draaien en allerlei informatie valt op z'n plek. Als kind, prepuber dacht ik spannende boeken te lezen, maar dat was de geschiedenis van de koude oorlog en al de verschillende veiligheidsdiensten en hoe ze om gingen met mensen, bevolkingsgroepen en landen. Terwijl ik die boeken zat te lezen keek ik door het multidimensionale raampje in tijd en ruimte, het verleden dus en zag allerlei mensen. De meeste mensen die ik zag waren toen al tien, twintig, dertig, veertig, vijftig jaar dood en toch door mijn raampje, dankje symbiont, keek ik realtime naar die mensen. 
Ik leerde van die mensen dat de spionnenmeesters vaak bloemen kweekten of bijen hielden, niet omdat ze daar nou zo van hielden maar omdat het werk rond die hobby precies leek op mensengedrag en dat van bevolkingsgroepen en landen. 
Tegenwoordig is het anders, de spionnenmeesters van tegenwoordig zijn anders, het zijn schakers en wiskundigen geworden, alles is een spel en alles wordt tot een abstractie en daar wordt naar gehandeld. 
Ik heb aan beide werelden mogen ruiken door al de mensen die ik in de afgelopen twintig jaar heb mogen ontmoeten en al de boeken die las als kind. Had ik aan de goede kant van het land gewoond, in de juiste stad, met de juiste mensen was omgegaan had ik ook in die wereld geleefd en zouden deze woorden en deze hoofdstukken nooit geschreven zijn. 
Laten we eens terug kijken op die tijd na de tweede wereldoorlog. Zogenaamd werd de wereld verdeeld tussen twee zogenaamde wreld machten, die macht hebben we die landen gegeven. De spanning die hierdoor ontstond zorgde ervoor dat aan beide kanten van de muur gewerkt kon worden aan allerlei ontwikkelingen, de spanning inspireerde die ontwikkelingen. De politieke filosofieën werden dus alleen maar gebruikt om mensen in een bepaalde richting te dwingen en politieke partijen werden toegestaan en opgericht om allerlei mensen in de westerse samenlevingen in de gaten te kunnen houden. 
Dit laatste principe wordt nog steeds gebruikt in allerlei westerse maatschappijen, geef mensen de ruimte hun eigen politieke bewegingen op te richten en ziet men duidelijker waar die mensen en groepen mee bezig zijn. 

Ziel hebben. 
Een ziel hebben betekend voor bepaalde mensen een missie hebben, iets waar je je tijd mee verdoet omdat iedere mens z'n tijd ergens mee verdoet. Is het voor die mensen niet duidelijk waar jij je mee bezighoudt, heb je volgens hen geen ziel. 
Bij de meeste mensen is het direct duidelijk wat hun doel is, waar ze zich mee bezighouden en wat hun doelen zijn zijn. Voor de meeste mensen is dit onduidelijk omdat zij niet geleerd hebben om mensen te lezen. 

Weten. 
Het moeilijkste van het lichtpad is veel te weten van mensen, landen, organisaties, enkel door naar een plaatje te kijken, de naam van een land of organisatie te lezen en alle informatie laat zich direct zien. Alle intenties worden direct duidelijk, alles en iedereen staat naakt voor je en je weet direct waar iets toe zal leiden. Nu mijn persoonlijke licht een steeds hogere vibratie aanneemt en mijn bubbel steeds groter wordt, begint het bij Anderen en de mensen ook te dagen dat ik hier ben, dat ik alles zie en doorzie. Af en toe kijk ik even hoe groot mijn bubbel is, de ene keer een meter of twintig, dertig en de andere keer een kilometer of twee, drie, die de hele gemeente W = V = O omvat. Ik verwacht dat die bubbel in de komende jaren nog groter gaat worden, ik heb nog maar een kwart van m'n leven geleefd dus ik denk uit eindelijk een bubbel te hebben die de zon en maan ook omsluit. dat is een idee dat me erg aanspreekt. 

De staat van onze biodome. 
De aarde gaat lekker z'n gangetje, draait z'n ronde, haar ronde, de seizoenen doen hun werk en de mens leeft zijn leven alsof er niets aan de hand is en de wereld zal blijven zoals die is. Op een miljoen wetenschappers na die allerlei informatie verwerken over de meteorologische gebeurtenissen, tektonische gebeurtenissen, biologische gebeurtenissen, virologische gebeurtenissen, technologische gebeurtenissen en dan zijn er nog een paar miljoen lichtwerkers en zogenaamde inheemse volkeren die zien en aanvoelen dat er iets opkomst is. 
Er is feitelijk bewijs dat er insecten soorten en verschillende diersoorten langzaam aan het uitsterven zijn en ik denk dat het tijd is dat er van alle diersoorten op aarde DNA verzameld word, dat er een DNA-ark wordt samengesteld. 
Het is namelijk totaal onduidelijk wat er gaat gebeuren na 2012, het enige dat duidelijk is dat er iets te gebeuren staat wat de mens met zijn kleine safe-in-de-box hoofdje niet kan en zou durven begrijpen. safe-in-de-box is het lineaire menselijk denken, kortzichtig en op het ikje gericht. De mens richt zich op de regeringsinstituten en bedrijven die nog onmachtiger zijn zij zelf, te groot om veranderingen aan te kunnen en te kunnen opvangen. 

Event horizon. 
"In general relativity, an event horizon is a boundary in spacetime beyond which events cannot affect an outside observer. In layman's terms it is defined as "the point of no return" i.e. the point at which the gravitational pull becomes so great as to make escape impossible. The most common case of an event horizon is that surrounding a black hole. Light emitted from beyond the horizon can never reach the observer. Likewise, any object approaching the horizon from the observer's side appears to slow down and never quite pass through the horizon, with its image becoming more and more redshifted as time elapses. The traveling object, however, experiences no strange effects and does, in fact, pass through the horizon in a finite amount of proper time." (wikipedia) 

Ik wilde deze update eindelijk eens afsluiten, ben al drie keer wezen schrijven aan dit hoofdstuk van het boek; 'Bouwen van een magisch huis'. 
Vandaag ging het denken moeilijk, het is een dag van versnelling, energieën van versnelling die ons klaarmaken voor het ingaan van het nieuwe tijdperk dat er aan komt. De mens wil altijd graag nieuwe tijdperken inluiden maar de kosmos, de natuur trekt zijn eigen plan, heeft zijn eigen ritme, dat de mens met veel kracht uit zijn leven heeft gebannen. De achtergronden heb ik al beschreven in andere hoofdstukken. 

Door synchroniciteit kom ik nu op het idee dat wat wij nu mee maken een soort van mentaal aangetrokken worden door een zwartgat, de drempel van het nieuwe tijdperk. Iedere gebeurtenis kondigt zich aan op een of andere manier, ik noem het een schaduw die zich achteruit werpt en dus aankondigt. Het is een energie die allerlei emoties (angst, woede, verdriet, psychische problemen, fysieke problemen) in mensen los kan maken omdat die energie niet omgezet kunnen worden in herkenbare gedachten. Zo zouden we kunnen zeggen dat de angst die onder veel mensen leeft en aanwezig is bij grote groepen tot allerlei gedrag kan leiden tot positief gedrag (Lichtwerk) dat mensen in beweging brengt of negatief gedrag (fundamentalisme) dat mensen in beweging brengt. 
Er zijn theorieën die de versnelling van de ontwikkelingen in de 20e eeuw en nu in de begin jaren van de 21e eeuw juist in gang gezet zijn door de nabijheid van de drempel van het nieuwe kosmologische tijdperk dat er aan zit te komen. Kort gezegd is de kosmos rond ons kleine planeetje ook in beweging en we hebben een ronde gemaakt van zo'n 35000 of 36000 jaar die in de komende 24 maanden afgesloten zal worden. De aanwezigheid van onze planeet heeft een bepaald effect op al het leven op onze planeet. Ik zou het ook kleiner kunnen bekeijken en de dan bestaat die cyclus alleen op aarde en hebben we een aardse cyclus doorgemaakt waardoor we weer allerlei gebeurtenissen zullen mee maken die bij de plaats in de grote ronde hoort. De Maya-cyclus schijnt een theorie te zijn die de ontwikkelingen en gebeurtenissen het meest juist beschrijft. 

De dood en rouw. 
vandaag ben ik twee keer geconfronteerd met de dood, de eerste was een aankondiging en de tweede was of is de proloog van een sterfgeval. Ik begin met het de tweede case-study. 
De rouw is een moeilijke periode voor iedereen die er mee geconfronteerd wordt. Het accepteren van het verlies en het een plaats geven in je leven als je het hebt mee gemaakt. Hoe dichter iemand bij de overledene staat des te meer een persoon te verwerken heeft. De ene persoon verwerkt alles vanbinnen en de ander projecteert zijn of haar gevoelens op de wereld om hen heen. familie en vrienden accepteren dit rouwproces, hoe heftig die gevoelens ook kunnen zijn, de rouwer heeft een periode lang krediet tot dat het moment bereikt wordt dat het rouwproces te lang geduurd heeft en pathologische trekjes begint te vertonen. De persoon laat dan symptomen zien van depressiviteit met soms zelfdestructieve kanten. Door het verlies van de ander kan iemand de zin van zijn of haar eigen leven gaan betwijfelen of dat men in de rouw blijft hangen omdat men gewend is aan de sfeer van de rouw, het patroon van de rouw. Zoals ik in andere hoofdstukken heb beschreven blijft iemand makkelijk hangen in een proces of patroon waar aan heftige emoties verbonden zijn. Door de heftige of zware emotie wordt er een soort diepe groef gemaakt waar iemand makkelijk in blijft hangen als er geen zaken zijn die hem of haar iets te doen geven, weer de zin geven door te gaan. Vaak is dit het opruimen van de zaken van de overledene om het rouwproces af te sluiten of een activiteit te ondernemen die helpt om het rouwproces af te sluiten. Deze activiteit heeft vaak ook te maken met de overledene, het kan een schilderij zijn, een bezoek aan een bepaalde plek, een gedicht dat bedoeld is om ritueel afscheid te nemen van het rouwproces en verder te kunnen met zijn of haar leven. 

Case-study nummer 1 is gericht op iets anders, een idee of gedachten die ik al een aantal jaren opvang onder ouderen. Namelijk dat men het eigenlijk zat is, moe is, fysieke en geestelijk moe is en ondanks familie en vrienden afscheid zouden willen nemen van het leven. In andere gevallen besluit men met familie af te spreken dat men de aftakeling, geestelijk en fysiek voor wil zijn en zelf het moment van sterven wil kiezen en waardig uit het leven te kunnen en mogen stappen. 
Vandaag kreeg ik door dat dit in de nabije toekomst veelvuldiger naar voren zal komen, dat ouderen uit het leven willen en zullen stappen, met of zonder hulp van een arts. In Nederland zijn er allerlei wettelijke kaders opgesteld om vrijwillige levensbeëindiging veilig en juist te kunnen uitvoeren. Dit om onzuivere redenen van levensbeëindiging te voorkomen. 
Ik heb dit bij mijn eigen oma meegemaakt, ze had darmkanker en op een gegeven moment wist ze dat dat ze de strijd verloren had en gaf zelf aan dat ze dit graag wilde stoppen. In gesprek met artsen werd toen duidelijk gemaakt dat ze niet verder wilde met de pijn en naar dat einde wat haar wachtte. er volgde een aantal gesprekken met artsen en toen werd besloten de levensbeëindiging toe te staan. Zij sliep in omgeven met familie en onder begeleiding van twee artsen. De fase voor de vrijwillige levensbeëindiging is vooral moeilijk voor familieleden en vrienden omdat zij de persoon in kwestie eigenlijk niet willen laten gaan. Het is een soort van egoïsme, de persoon vast te willen blijven houden ondanks het weten van de pijn of aftakeling die het bewuste familie bedreigt. Wij, mensen of Anderen, vinden het altijd moeilijk iemand los te laten omdat die persoon door zijn of haar aanwezigheid een bepaalde plaats in het leven heeft ingenomen en het is moeilijk te weten, te erkennen en te accepteren dat die plaats niet meer door die persoon ingenomen wordt dat er alleen nog maar herinneringen zullen zijn. Daarna volgt het rouwproces dat ik bij casestudy 1 heb beschreven. 

Nou heb ik goed gemaakt wat ik de afgelopen dagen wilde doen, iets zinnigs schrijven, maar ik kon de juiste woorden of de thema's niet vinden. Maar als ik even niet terugkijk, doe ik altijd, niet terug kijken op de woorden die ik heb geschreven, dan ben ik zeer tevreden. De voorzienigheid heeft me die thema's gegeven die op dit moment van belang zijn voor de wereld om me heen. 

Liefde en licht, 
daarvan is er namelijk nooit genoeg.